Римлянам

Послание Паула верующим в Риме

введение

Автор: Паул, посланник Масиха

Место написания: Коринф

Время написания: 57 г.

Верующие в Ису всегда считали это послание Паула одним из самых важных и полных объяснений Радостной Вести во всём Священном Писании. Паул написал это послание в конце своего третьего путешествия, когда три месяца возвещал Радостную Весть Исы Масиха в Греции (см. Деян. 20:2‒3), перед тем как вернуться в Палестину с пожертвованиями, собранными в Македонии и Ахаии, для нуждающихся верующих Иерусалима. В будущем Паул планировал посетить Испанию. Он надеялся по пути туда остановиться в Риме и верил, что римляне снабдят его всем необходимым для дальнейшей поездки (15:22‒29).

В своём послании Паул закладывает основания веры для верующих в Риме, которые, возможно, ещё не имели никаких прямых наставлений от посланников Масиха. Паул также осведомлён об особых нуждах верующих Рима, которые, похоже, переживали внутренние разделения между верующими из иудеев и из других народов. Поэтому он посвящает значительную часть послания обсуждению данного вопроса (гл. 9–11).

Стихи 1:16‒17 можно считать темой этого послания. Это одно из самых ясных и точных определений Радостной Вести, имеющихся в Инджиле. По словам Паула Радостная Весть заключается в том, что праведность Самого Всевышнего даётся всем поверившим в Ису Масиха, будь то иудеи или язычники, чтобы они могли быть спасены силой Всевышнего, а не по своим добрым делам.

На протяжении всего послания Паул систематически поясняет и развивает это утверждение, выстраивая свои аргументы в точном логическом порядке:

1) В 1:18–3:20 Паул доказывает, что всё человечество нуждается в совершенной праведности, ведь никто не смог соответствовать требованиям Всевышнего и все заслужили Его гнев.

2) В 3:21–5:21 он продолжает объяснять Радостную Весть: только в Исе, взявшем на Себя наказание за грехи людей, можно найти праведность, которую примет Всевышний. И эта праведность — благодатный дар каждому, кто поверит в Него (3:21‒31). Паул показывает, что это вменение праведности по вере также упоминается и в Таурате, в случае с Ибрахимом (гл. 4). После обсуждения некоторых благословений, которые несёт оправдание, он продолжает объяснять, каким образом праведность вменяется верующему, сравнивая Ису и Адама (гл. 5).

3) В главах 6–8 Паул говорит о влиянии этого дара праведности на жизнь верующего: после того, как Всевышний вменит ему праведность Исы, Он также изменяет его и в повседневной жизни, так что верующий начинает поступать соответственно этой праведности, следуя примеру Исы.

4) В главах 9–11 Паул защищает верность Всевышнего к народу Исраила, говорит подробно о месте, которое занимают иудеи и язычники в плане Всевышнего, и завершает всё прославлением Всевышнего за глубину Его мудрости, явленной Им в Радостной Вести (11:33‒36).

5) В 12:1–15:13 Паул даёт верующим наставления, как жить жизнью, угодной Всевышнему, на основании тех истин Радостной Вести, которые он им выше объяснил.

6) Наконец, в 15:14–16:27, он говорит о своём поручении провозглашать Масиха там, где о Нём ещё не слышали, сообщает верующим Рима о своих планах посетить в будущем Испанию и передаёт заключительные приветствия.

Содержание

I. Вступление (1:1‒17)

А. Приветствие (1:1‒7)

Б. Желание Паула посетить Рим (1:8‒15)

В. Тема послания: Радостная Весть о праведности от Всевышнего (1:16‒17)

II. Гнев Всевышнего против неправедности (1:18–3:20)

А. Неправедность язычников (1:18‒32)

Б. Неправедность иудеев (2:1–3:8)

В. Неправедность всего человечества (3:9‒20)

III. Оправдание — вменённая праведность (3:21–5:21)

А. Праведность по вере (3:21‒31)

Б. Оправдание Ибрахима по вере (4:1‒2)

В. Плод оправдания (5:1‒11)

Г. Грех пришёл через Адама, а праведность через Ису Масиха (5:12‒21)

IV. Освящение — наделённая праведность (6:1–8:39)

А. Свобода от рабства греха (6:1‒23)

Б. Свобода от Закона (7:1‒25)

В. Жизнь в Духе (8:1‒27)

Г. Любовь Всевышнего к верующим (8:28‒39)

V. Защита — верность Всевышнего к Исраилу доказана (9:1–11:36)

А. Выбор Всевышнего (9:1‒29)

Б. Невежество Исраила относительно праведности от Всевышнего по вере (9:30–10:21)

В. Спасение других народов и духовное восстановление народа Исраила (11:1‒36)

VI. Наставление — применённая праведность (12:1–15:13)

А. Жизнь, угодная Всевышнему (12:1–13:14)

Б. Жизнь без повода к преткновению (14:1–15:13)

VII. Заключение (15:14–16:27)

А. Служение Паула: несение Радостной Вести народам (15:14‒33)

Б. Заключительные приветствия (16:1‒24)

В. Прославление Всевышнего (16:25‒27)

Римлянам

CARS